Portal Historia Militar
El Gran Capitán Historia Militar es una comunidad de amigos con un interés común, la Historia Militar de todas la…
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Presentación
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Una Constitución singular. La Carta gaditana en perspectiva comparada
Este trabajo hace un análisis comparativo de algunos aspectos de la Constitución de 1812, tomando como elementos de la comparación las principales Cartas del período de las grandes revoluciones atlánticas, en particular las elaboradas en Francia entre 1789 y 1812, y la Constitución norteamericana de 1787. A partir de ese ejercicio se revisan algunas singularidades de la Carta gaditana, que son analizadas y reevaluadas teniendo en cuenta las limitaciones y los condicionamientos de su contexto histórico. Finalmente se propone una interpretación sobre la diferente percepción de su papel y el de sus respectivas tradiciones políticas en los cambios de la época que tuvieron los revolucionarios en los tres ámbitos comparados (francés, anglonorteamericano e hispanoamericano), y se analizan los efectos de esa diferente percepción en sus respectivas construcciones identitarias.
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El liberalismo doceañista en el punto de mira: entre máscaras y rostros
Este trabajo aborda el análisis del liberalismo doceañista desde una perspectiva histórica. Parte de la importancia de los decretos gaditanos y de la constitución de 1812 interpretándolos desde una perspectiva hispana, es decir española y americana. En segundo lugar, se analiza la importancia que tuvieron las diputaciones, la milicia, los ayuntamientos y las reformas económicas en la construcción del Estado-nación mexicano.
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El impacto de las Cortes de Cádiz en el Perú. Un balance historiográfico
Este artículo propone una reflexión sobre las últimas tendencias de investigación emprendidas sobre la primera experiencia liberal que tuvo el Perú como resultado de la aplicación de la legislación promulgada por las Cortes de Cádiz. A partir de un balance o estado de la cuestión, se resaltan los avances alcanzados en las últimas décadas por la nueva historia política y social del período comprendido entre 1808 y 1814. En este énfasis puesto en la evolución del proceso de la representación y de la cultura política se otorga especial relevancia a temas como la celebración de los primeros procesos electorales modernos, la conformación de las nuevas instituciones constitucionales como los ayuntamientos y las diputaciones provinciales y, por último, al impacto del liberalismo en la cuestión étnica.
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«¡Igualdad! el sagrado derecho a la igualdad». La representación en la Constitución de 1812
La historiografía sostiene habitualmente que los españoles peninsulares no deseaban otorgar a los americanos una representación igualitaria en las Cortes de Cádiz. Este artículo estudia la naturaleza de la representación en el Antiguo Régimen y las razones por las que existía la desigualdad en instituciones surgidas después de 1808, como la Junta Central, la Regencia y las Cortes. Es cierto que la mayoría peninsular rechazó otorgar plenos derechos políticos a las castas (personas con ancestros africanos) y que se esforzó en conservar la representación igualitaria para ellos mismos en las Cortes. Un comportamiento que se basaba en una idea equivocada sobre la población total de los territorios de ultramar. Sin embargo, en el rechazo a otorgar plenos derechos políticos también participaron algunos diputados americanos procedentes de regiones con amplia población africana. Aunque la mayoría peninsular fracasó en otorgar a los americanos la representación igualitaria que ellos deseaban, basada en la población, los españoles fueron más lejos que los dirigentes de cualquier otra nación europea. Inglaterra nunca consideró otorgar a la población blanca de sus territorios de Norte América representación en el Parlamento, mucho menos la igualdad.
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Debates en torno al liberalismo: representación e instituciones en el Congreso Constituyente mexicano, 1824
Analizando los debates constituyentes mexicanos de 1824 este artículo señala los principales aspectos que, a juicio de los políticos del momento, constituían los fundamentos del sistema liberal de gobierno que pretendían instaurar. Así, muestra cómo los diputados identificaban al liberalismo con los sistemas representativos, pero nunca con la democracia. Recompone las diferentes comprensiones de la naturaleza y función del principio de representación política, tal y como se expresaron en las sesiones parlamentarias, así como las distintas reflexiones constitucionales que de ellas se derivaron. En definitiva, este texto propone que para comprender mejor los sistemas representativos y, en concreto, la participación política es necesario atender no sólo a los procesos electorales sino también a otras instancias y mecanismos implicados en la toma de decisiones que afectan a la comunidad política.
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La senda revolucionaria del liberalismo doceañista en España y México, 1820-1824
En este estudio intentamos abordar la significación del liberalismo doceañista en la transformación de la monarquía hispánica y su trascendencia en la construcción del Estado-nación mexicano a partir de 1821. Para ello interpretamos desde la metodología histórica la noción de «liberalismo doceañista» al tiempo que argumentamos su importancia en los debates del congreso constituyente mexicano de 1822.
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Autoridad militar vs. legalidad constitucional. El debate en torno a la Constitución de Cádiz. (Venezuela 1812-1814)
La aplicación de la Constitución de Cádiz en la provincia de Venezuela suscitó respuestas diversas por parte de las autoridades que tuvieron a su cargo la conducción de esos territorios al concluir el primer ensayo republicano en julio de 1812. Analizar cuáles fueron estas respuestas, qué tipo de argumentos esgrimieron las autoridades en conflicto y cómo reaccionaron los diputados de Cádiz respecto a esta diversidad de pareceres es el propósito del presente artículo.
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La Constitución de Cádiz en la Provincia de Pasto, Virreinato de Nueva Granada, 1812-1822
En medio de la crisis imperial y colonial, en las provincias leales del virreinato de la Nueva Granada se intentó poner en vigor la Constitución de la Monarquía Española, al menos en lo relacionado con aquellas normas e instituciones que no contribuyesen a desestabilizar aún más la muy precaria subsistencia del régimen imperial. En el caso de la provincia realista de Pasto, los intentos por implantar el régimen constitucional hispánico se dieron en los dos periodos de hegemonía del liberalismo gaditano: 1810-1814 y 1820-1822.
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La Constitución española en el mundo luso – americano (1820-1823)
La Independencia de Brasil fue proclamada en septiembre de 1822 después de dos años de tentativas de unificación con la antigua metrópoli portuguesa, proyectadas por diputados constituyentes electos en los dos lados del Atlântico y reunidos en Lisboa. Después del fracaso de esa empresa, se instaló una Asamblea Constituyente de Brasil independiente en julio de 1823. Esas dos experiencias parlamentarias, las primeras en dominios portugueses, fueron fuertemente influenciadas por las decisiones adoptadas en Cádiz (1810-1814) y en Madrid (1821-1822), y recibieron el impacto de los procesos independentistas ya en marcha en la América española. Aquí, pretende observarse esa influencia en las decisiones adoptadas, en Lisboa y en Río de Janeiro, frente a la reivindicaciones autonomistas presentadas en las diversas provincias de Brasil. (Traducción para la versión electrónica)
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Aires gaditanos en el mundo rioplatense. La experiencia de los jefes políticos y el juicio por jurados en tierras santafesinas (segunda mitad del siglo XIX)
Este artículo muestra que tanto el clima de ideas en el que se formalizó el texto constitucional gaditano como ciertas configuraciones jurídicas, políticas e institucionales allí originadas tienen sus símiles en diversas experiencias de la realidad argentina. Se analizan dos instituciones de la construcción gaditana: la Jefatura Política, considerada como una verdadera herramienta del poder central para controlar de manera directa al conjunto de los espacios provinciales; y el sistema de jurados para el tratamiento de la libertad de imprenta. En el primer caso, dicho desarrollo si bien no parece generalizado en el territorio argentino, encuentra expresiones con aires de familia en algunos estados del mismo; en cambio, en el segundo, la historiografía local no nos brinda aun posibilidades de comparación como las que nos ofrecen otras sociedades latinoamericanas. Ambas experiencias se observan en el interior del Estado provincial de Santa Fe luego de la concreción del pacto constitutivo de 1853.
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Comentarios Bibliográficos
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Período colonial. Período contemporáneo.
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Hispanización en la Nueva España 1519-1568. Transformación de identidades colectivas en los mexicas, tlaxcaltecas y españoles
Este artículo examina los métodos aplicados, y los resultados surgidos del cambio cultural que ocurrieron con la conquista de México y los comienzos de la Nueva España. Es el intento de sistematizar los mecanismos de la evangelización y la hispanización, comprendida como un proceso recíproco de transformación de las identidades colectivas. El hecho de que no se creara un clero indígena, en general fue malinterpretado como el resultado de una poca capacidad de los nahuas de adaptarse a la civilización («policía») y a la moral española. Esto tuvo efectos tanto en las esferas políticas como arquitectónicas y historiográficas. Pero también los españoles y los demás europeos tuvieron que cuestionar su autognosis después del contacto con la cultura nauahtl. Ser español antes y después de
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